Coupables

"La civilisation apprend aux faibles, avec succès, à créer des coupables et à leur faire ressentir le besoin de s’excuser pour l’injustice et même pour ce que font les autres. Cette culpabilité, si efficace, garantit le succès de l'apathie des privilégiés (et leur peur de tomber dans ce besoin de pardon, des autres, des faibles) et aussi les trahisons de ceux qui entourent ceux qui sont libres et dignes, malgré la merde qu'on leur jette. Ces traîtres, plus prescindibles que des laquais ou des esclaves, et dont la haine envers les coupables des tyrans vient de ce qu'ils sont libres, ont malgré tout dansé sur l'ignorance et la peur. Dans leur égoïsme, ceux qui pourraient agir préfèrent la normativité du contrôle, alimentent la haine et s’enferment à clé dans des prisons, dans des cellules mentales et réelles, à un passage vers une autre humanité. Ils ne s'intéressent même pas à leur présent avec les autres, mais plutôt à leur supériorité et à l'alimentation de la rage des autres, même de leurs voisins. Ils n'ont appris à consolider leur succès qu'en faisant tomber leurs propres alliés. C'est pourquoi ils sont de simples traîtres, et leur courage ne les pousse qu'à protéger ce que leurs complices ne manqueront pas de leur voler. D'où la nécessité de l'exil, même si ceux qui souffrent sont laissés pour compte, mais les blessures sont si profondes et la vérité si peu importante à leurs yeux, car ils sont aussi égoïstes, avides de sacrifices pour leurs causes, mais incapables de persévérer dans la cause commune. Les valeurs sont partagées, elles se construisent, non certifiées, et encore moins acquises à la naissance. Seules les peurs et les haines sont directement héritées, surtout celles qui font de nous des tyrans ou des victimes innocentes, mais ces victimes innocentes qui portent la responsabilité de l'indifférence du monde. Alors, dit-il en regardant les navires dans la baie, de différents pavillons, types, peaux d'équipage et odeurs, devons-nous être des tyrans? Elle le regarde, avec ses yeux noirs et sa peau merveilleusement métissée, ses cheveux africains et ses traits asiatiques, mais sa langue européenne, son sang américain. Elle voulait dire non. Mais avec quels mots ? Tout ce qu'elle avait, c'était ses lèvres et ce rhum. Et ce regard profond.

L'humanité doit croire, cependant, en la vie, en elle-même, que la différence entre évolution et production réside dans le fait de vivre, et non dans la simple existence. Même si certains peuvent sembler exaspérés par la simple existence des autres. Mais non, ce qui les dérange vraiment, c'est qu'ils vivent, que les autres et les premiers, ceux qui entourent les tyrans, ne font qu'exister et engendrer la même oppression qui les empêche de vivre librement, de penser, de construire et de se développer. En réalité, ils portent en eux la culpabilité de préférer, par lâcheté, lécher les bottes et les fesses des serfs qui les piétinent. Parfois, ils contribuent à décapiter ceux qui, comme eux, sont enchaînés, ce qui leur donne l'impression de piétiner les autres. C'est pourquoi ils se réjouissent lorsqu'un de ceux qui se sont libérés tombe avant de s'émanciper, ou pire encore, tombe parmi eux, car ils croient naïvement pouvoir libérer les autres. Y compris eux-mêmes. Ce sont les membres d'un système en déclin. Il avait appris à distinguer la plupart des 300 variétés de vins du pays, sans le vouloir, vraiment. Chaque opportunité, chaque rencontre, et aussi à chaque endroit, depuis la découverte jusqu'à la répétition, il avait goûté, senti avec tous ses sens. Et même s'il avait ses préférées, en vérité, le meilleur vin était celui qu'il buvait avec ses amis ou avec l'une de ses maîtresses. Oui, dans ces moments-là, de la conversation banale à celle plus profonde, je savais que le simple fait de l'avoir contribuait à ce que l'humanité soit différente. C'était pareil pour eux. Nus, rieurs, après avoir fait l'amour, trempés de sueur et de sensations, ils se découvraient homme et femme, ensemble sur une planète qui semblait se détruire mais qui, en réalité, grâce à eux, ne l'était pas, même s'ils faisaient l'amour et éprouvaient du plaisir au milieu de la souffrance et des dangers de l'existence. Oui, ils étaient coupables d'être humains et de vivre. Que ce soit dans la conversation et le rire, ou dans l'amour et la vie.

La force est censée résider dans la raison, l'empathie et la responsabilité individuelle, qui se fondent sur les communautés et génèrent du pouvoir contre ceux qui exercent la violence. Malgré toutes ses contradictions, c'est cette force qui a engendré des révolutions et des rébellions, la résistance et la lutte contre l'oppression, l'injustice, la destruction et la mort elle-même. L'humanité, la véritable humanité, celle qui croit en une volonté commune et une vision partagée, ne doit plus se taire ni accepter la culpabilité et la pauvreté. Et ceux qui, dans leur privilège, se taisent, pour la vie elle-même, ne peuvent maintenir leur arrogance intellectuelle et leur prétendu confort, car ils se rangent simplement du côté des tyrans. Par le passé, il a été vaincu, et il ne faut pas confondre les bannières du passé qui ont combattu le mal et qui, aujourd'hui, l'adoptent. Car oui, le mal existe, et il masque l'ordre établi du développement, mais jamais sous le couvert du bien-être, et encore moins de la liberté de l'humanité, mais plutôt sous celui de la soumission. Je frissonne toujours devant les grands formats de Vizille. Lire l'histoire de ce qu'ils cherchent à représenter, avec toutes ses contradictions – de la malveillance et de l'avidité au besoin d'évoluer vers un autre monde – me fait penser que le développement de l'humanité est continu et que l'humanité elle-même, à travers ses individus et même contre certains d'entre eux, évolue et s'étend, générant toujours plus de contradictions et de luttes. Je pense, en voyant les injustices encore commises, le désir de vengeance face à la frustration, à la rage et à toutes les peurs, qu'on apprend en les connaissant, et que les cacher ne fait que garantir la création de nouveaux tyrans et, aujourd'hui, leur élection. C'était un après-midi pluvieux d'automne. Dans quelques semaines, les combats se dérouleraient dans les montagnes contre les fascistes, et il pensait que, sûrement, dans cent ans, la même chose se reproduirait. Il continua la lettre qu'il écrirait à sa fiancée avant de partir avec le maquis. Il ne la reverrait jamais, même s'il avait survécu à la guerre, aux combats, et qu'elle, dans son privilège, avait pu fuir grâce à ses parents qui, eux aussi, aspirant à l'ordre et à la préservation de leurs richesses, ne voyaient pas d'un si mauvais œil la défaite d'un pays sans roi, sans nobles. Et c'est pourquoi il valait mieux fuir là où de nouveaux rois étaient créés, même s'ils disaient le contraire.

Les tyrans, observant l'histoire humaine (même celle qui n'est ni partagée ni considérée comme apocryphe), cherchent à isoler et à blâmer. Ils séparent, divisent et maintiennent cette responsabilité sur les faibles et ceux qui s'opposent à leurs intérêts, lesquels, en fin de compte, sont égoïstes. Certains, qui, plus qu'une identité, ont un nom, une peau, une vision, des rêves et des visions partagés, ont appris à être libres et à protéger la vie et la liberté. Ce sont ceux qui s'émerveillent de la diversité du monde et comprennent les différences culturelles et géographiques. Ce sont ceux qui sont capables de s'organiser contre les tyrans et de refuser l'isolement, car c'est lui qui garantit le triomphe des oppresseurs. Ce sont ceux qui ont compris que l'égoïsme ne permet que la résignation. Et une personne ne se résigne pas. Un individu le fait, et le système s'en fiche, car sa véritable utilité réside dans son intégration comme individu identifié à un ensemble productif, raison pour laquelle il est remplaçable et jamais valorisé. Le système, la civilisation, craignent des personnes unies, mais aiment les citoyennes avec peur et rage. Alors, c'est pourquoi on cherche à culpabiliser l'humain, l'être libre, pour le stigmatiser et l'isoler. Il sirota une petite Chartreuse dans sa flasque tout en savourant la neige. Elle sourit également. Bien qu'elle ne partageât pas son goût pour l'alcool, elle appréciait la descente des montagnes enneigées, même par temps nuageux, froid et un peu venteux. C'était une de ces choses incompréhensibles qui poussent les humains à partager ce qui est habituellement contradictoire, et de manières si diverses, et pourtant ensemble. — Chartreuse time — il dit. Ils rirent tous les deux et commencèrent à descendre, sans vraiment savoir où ils allaient, seulement qu'ils profitaient de la neige, oubliant tout le reste. Ils n'étaient que tous les deux, l'homme. La femme. Et ils ne faisaient pas l'amour. Ils partageaient, tout simplement."