Minoria

"No se sabe si es una cuestión del triunfo de la banalidad o si realmente es necesaria la distracción en medio de una realidad que es mas que contradictoria, para poder resistir y sobrevivir. Encontrar la sonrisa al menos, donde solo el terror (para los privilegiados) se garantiza y despliega, incluso donde se supone que no llegará. O ni siquiera debería tener en cuenta, pero la avaricia de los imperios, en el transcurso de la historia humana, garantiza el horror. La injusticia. Sobre todo en lo que se llama civilización, pero no humanidad. Es tiempo entonces de encontrar otras palabras para definir ese sistema y conceptuar sobre un orden establecido, no necesariamente aceptado. Era extraño sentir ese deseo por ella, pues se alejaba de todo lo que estaba acostumbrado últimamente.  Que lo sintiera ella hacia él, no lo hacía raro, pues en todo caso tenía mucho tiempo sin tener sexo, sin sentirse deseada y sobre todo, húmeda. Eran tiempos difíciles para amar y para desear, pues ambas cosas parecían contradecirse, pero en todo caso, reconocerlo como mujer no la hacía parte de una minoría (eso creía) sino de toda una mayoría que se emancipaba a sus veinte y algo de años.  Ya las que estaban más viejitas, habían hecho lo suyo, y pronto se irían a dormir. Solteronas. 

Es ridículo quienes definen los valores occidentales como supremos. Es ridículo igual hablar de los valores orientales o del sur o del norte, cuando en realidad el sistema humano basado en la apropiación y opresión garantizó por siglos un juego de hipocresías y premios mayoritariamente racistas. Ahora quizás no se sea hipócrita y la avaricia y hastio y miserableza y todo aquello que no solo por comas sino por diferentes "y-es" podrían enlazarse, pero es temible cómo se acepta y justifica lo inaceptable, y (otra vez), cuando con ruido se banagloria de la mezquindad quienes se suponen dirigen mayoritariamente el mundo. Cuando se besaron, recordó por qué para él era mucho más importante ese beso o el caminar juntos en la orilla del Elba, que penetrarla o tener sexo con ella. Ella no lo esperaba , tampoco, y luego, sin esperar que amanecieran juntos, estaría tomando un tren que él dejara Europa para volver a sentir aquellos orgamos y fluidos con éL; ella simplemente quería sentirse mujer y no quien asumiera toda la responsabilidad del mundo. 

Entonces, afortunadamente, hay quienes en minoría resisten y se rebelan. Sin aceptar ni el temor basado en la perdida de la comodidad y el matoneo como el terror causado por el genocidio, que ya ni siquiera necesita de razones religiosas, sino de la simple estúpidez de la gente. Ni siquiera su ignorancia, porque ellos conocen. No pueden decir que no sabían, porque muchos no solo han gritado, otros han mostrado así terminarán con su vida, ni siquiera para ocultar la verdad, sino por la rabia que da el hecho de ser cuestionados quienes llegaron como refugiados y visitantes y ahora, junto con otros, han invadido y asesinado, garantizando ante todo la venganza y no la comprensión. La humanidad se trata de comprensión y compasión, y esta civilización de dominio y acumulación.  La música lo hacía dormir. Estaban tan agostados que a pesar del hambre, ignorarían el llenar su estómago con algo.  Hacía parte de aquella minoría que comía porque quería y no porque necesitaba hacerlo, así que podía tomarse el lujo de no hacerlo y dormir sin hambre. No todos pueden hacerlo, como dormir sin miedo a que la noche misma los atrape y los lleve lejos de lo que conocen, de quienes aman y de quienes viven la mañana, no la sobreviven y no resisten. Son apáticos.  Bueno, eso sí es una mayoría.

Sí, en minoría, hablan, conversan y discuten sin llegar (aún) a batirse y sacar dentro de sí aquella violencia en torno a la defensa, no al ataque. En torno a la pacificación y no al ataque desenfrenado de quienes solo aman la guerra sin haber estado nunca en realidad en ella. Es fácil no solo generarla y lanzarla una vez generada, sino mantenerla. A veces, por desgaste se acaba, mayoritariamente, el acabar implica que la minoría no fue lo suficientemente fuerte y esta simplemente desaparece dejando cadáveres y heridos, así como leyendas y versiones que no logran borrar las tristezas de los ojos y las lágrimas marcadas en las mejillas. Ya pronto estaría todo oscuro y con frío. Era cuestión de horas, no de meses.  Sus ojos verdes, de otros tiempos, no se cerraban por el sueño, y contrariamente a lo que se pensara, tendría mucho más por ver.  Ella lo supo mucho tiempo después cuando también se dio cuenta de que tenía mucho por contar. ¿Por qué no? Las historias de la noche no eran solo de un hombre que atravesaba con su lanza las calles, sino también de una mujer que simplemente había aprendido que era una sombra y las sombras daban miedo.  Pero esta mañana no. Y al contrario, todo parecía ser libertad y confianza."

Arrogance

"La connaissance seule ne suffit pas, mais elle ne justifie pas de ne pas la diffuser, la valoriser et la garantir universellement. Ceux qui la dénigrent et critiquent les systèmes éducatifs peuvent ironiquement dire tout ce qui leur passe par la tête, en utilisant les fruits de cette connaissance – la technologie principalement, le langage bien sûr – et vivre et exercer leur pouvoir grâce à elle. Bien sûr, pour eux, ce savoir, que l'on peut qualifier de science et de technologie, est valorisé pour son prix, le coût (monétaire) associé et la possibilité de le rentabiliser. Non pour l'émancipation et la transcendance. Ni pour un possible bien-être ni pour la vie. Il ne s'était pas amusé, et il réalisa que malgré le pays, ce n'était pas vraiment sa place. À bien des égards, cela représentait le revers de la médaille de ce qu'il avait laissé derrière lui. Les coups de feu, les rires entre deux verres et les femmes voluptueuses (même s'il reconnaissait que ce n'était pas si mal), et c'est peut-être pour cela que son sourire était faux et qu'il n'avait pas grand-chose à dire. Il aurait pu passer pour arrogant, mais ce n'était pas une question d'arrogance, mais de malaise personnel. L'arrogance, c'est autre chose, et il n'y avait même pas une once de fierté possible ce soir-là. Elle arriva alors ivre. Elle essayait de le séduire. Elle voulait du sexe, et c'était suffisant. Les autres soirs, elle (ou lui) se réveillerait sûrement satisfaite, ivre et ensemble quelque part. Mais ce n'était pas le bon soir.

Les humains pourraient simplement se satisfaire de leur arrogance, pensant que l'intérêt de la connaissance, comme de la science, réside dans le fait que, qu'on y croie ou non, elle est simplement vraie (ou, pour être plus rigoureux, elle nous permet d'y accéder). Mais l'arrogance et l'apathie en période critique sont dangereuses. Et si la civilisation décline, cette chute ne peut entraîner l'extinction de l'espèce et, par conséquent, de la vie, à cause de l'arrogance humaine. L'espoir le plus optimiste est que la decouverte et la création et ce qui accompagne la connaissance, comme l'empathie et la compassion, la joie et la fraternité elle-même, peuvent garantir qu'au lieu de la destruction, simplement, la décadence (avec ses violentes chutes en spirale et réactions) est une agonie (plusierus espenrent-le rapide) qui permet autre chose (bien que « l'espoir » ne soit qu'un souhait pour de nombreux humains, et étonnamment, il n'est pas le cas de quelques-uns). Leurs histoires ont commencé et se sont terminées par un voyage. Lorsqu'ils se sont dit au revoir, il n'a rien pu dire. Il aurait aimé lui faire l'amour la veille, mais il était triste. Elle a pleuré plus tard dans l'avion, tandis qu'il essayait de dormir un peu dans le train du retour pour Paris. Tout le monde le regardait, mais personne ne l'observait. Il était très tôt, et ceux qui prenaient ce RER ne revenaient pas ; ils continuaient leur quotidien, leurs tâches de survie. Rien à voir avec les baigneurs du quai des Célestins, ni avec ceux qui, à 7 heures du matin, couraient et respiraient dans la ville illuminée. Ceux qui étaient dans ce train, pas lui, leur permettaient d'avoir quelque chose de chaud au ventre à 9 heures, entre autres choses.

Passer à autre chose n'est pas seulement une question d'abréger, de tourner la page, c'est un processus. Cela prend du temps et prend le temps de regarder en arrière. Prendre du recul. Observez ce passé et reconnaissez que la persistance et la persévérance ont parfois été vaines et simplement obstinées. Ce n'est pas facile, mais la connaissance elle-même, sa découverte et sa construction (et en elle) permettent précisément des ruptures, celles qui atténuent même la violence et la terreur engendrées par la cupidité et l'arrogance d'autrui. L'histoire de l'humanité (même celle qui est vouée à l'oubli et à la destruction) montre que cela est possible, sans être parfait, mais certainement suffisant. Elle avait le droit à son arrogance, et ce n'était pas de l'orgueil. Cette insolence faisait d'elle une femme désirable et fougueuse, dont le prix pour son corps et sa compagnie était tel que, plus tard, une fois le plaisir passé, elle et son enchérisseur pourraient facilement passer à autre chose et considérer la transaction comme équitable. Et l'amour ? Tant qu'elle avait ses orgasmes, qu'elle les provoquait de manière égale, que cette passion était appréciable et lui permettait de se sentir puissante, peu importait. Elle ne se souvenait plus d'avoir déjà dit « Je t'aime », et elle se disait que depuis longtemps personne ne l'avait dit sincèrement (même si c'était le cas). Puis elle se souvint que quelqu'un l'avait fait pleurer, non par humiliation, mais par amour. Elle était un peu émue. Mais elle ne pouvait pas se le permettre. Elle avait refoulé l'émotion dans le présent. Et l'avait effacée du passé. 

Le problème est peut-être le temps, et les êtres humains, s'ils parviennent à le surmonter en tant qu'espèce et non individuellement, afficheraient fièrement cette supériorité sur les autres, ce qui pourrait être considéré comme de l'arrogance. Mais cette démonstration ne serait pas une exhibition, mais plutôt une reconnaissance d'eux-mêmes et des autres. Et plus que conquérir le temps, ce serait se conquérir eux-mêmes, dans l'empathie et la conscience. Raisonner et agir, à la fois avec passion et avec le calme possible, ce qui nous donne la possibilité d'avoir la connaissance et l'agilité de penser, de ressentir et de respirer, vraiment. Il ne s'agit pas d'éternité, mais de permanence. Et moins de narcissisme et d'individualité, mais de valeur collective (c'est pourquoi le mot « collectivité » est diabolisé par beaucoup), en tant qu'humanité plutôt qu'en tant que civilisation. Il prendrait un autre café. Il avait passé une bonne partie de la matinée à jouer les morceaux de quelqu'un d'autre et sa présence lui manquait, ce qui ne perturbait pas sa liberté malgré tout. C'était étrange. Il savait qu'il pouvait l'aimer et la désirer davantage, au point de composer une chanson pour elle et de l'interpréter. Non pas en cherchant quelqu'un d'autre, comme il le faisait habituellement, mais plutôt en le faisant lui-même. Mais il ne pouvait pas le faire en son absence. Peut-être que sa présence et son temps, en soi, comme ce besoin de se sentir seul, peut-être par arrogance et par prétention à la liberté, lui donnaient seulement la force, ce dimanche, de prendre un autre café et de jouer ce que d'autres avaient composé."

Other times

"The movies of the past cannot withstand (nor will current ones) the reality transmitted live, in streaming. And of course, some humans in civilization are experts not at ending evil, but at eliminating those who make it public. And they fight against those who try to contain it, because their empathy leads them not to destroy others, like the heroes in those movies, but to make them part of the community. Recognizing them as part of humanity, not of that civilization. Just as I was thinking about leaving, I remembered that I wouldn't be able to return as the leader of those wolves. Instead, they would tear me apart, chew my flesh, and spit me out. They don't do it out of hunger but out of greed and rage. They bite, they bark. When they can't find another, they do it among themselves. Then, they simply die of madness and loneliness, in misery, despite believing they've cleansed the plain of others and decay. In reality, they are misery. Sadness and howls accompany them.

Neither the colors, nor the stars, nor the stripes, nor the torch that supposedly illuminates the world can resist the truth. For even if the version is established, and faces are ruthlessly crushed against the ground, mouths gagged, and tongues cut out, the meanness is there. And the oppressive power is visible, without the need for masks. Masks are unnecessary, nor is anonymity. They are proud of not being hypocrites, and more than cynical, they are tyrants. I knew she was sad to be leaving, just like her, but I couldn't go with her. It's a time for selfishness, for other songs and other times. That night, we made love like the first times, and then, like in other stories, she left looking at me still on the dock, returning to the land of pirates while I, tired of it, and with a black Jolly Roger flag hidden, would simply take a little rum and repeat to myself that I would not return. A week after returning, another lover would accompany her, and her sadness would not be as great as that afternoon of departure.

What will humans do but call truth humanity? At times, some refuse to accept defeat and resist. They mobilize and win. Other times, some uplift the weak and oppressed, and even each other. And they survive. Then they live. People remember that it is not a question of civilization but of humanity and life, and that future generations cannot be heirs to a legacy of blood and greed. Security framed within profit indicators is just another fallacy, like those that were conceived between stone walls and pits of mud and shit. She arrived at his door. She said nothing, just undressed, and they began to feel each other up, in silence. Nothing else was needed. In other times, perhaps an introduction, a preamble, but time was something that couldn't be considered; that was the luxury of the past. Other times. He, following the basic instinct he'd previously repressed, simply ran his lips over her belly, then stopped at her sex, and she, moaning, was woman and life. Both a song. And the song in that terrible heat turned into fluids and then a mist. Nothing to say except listening to the rhythm of their hearts and the touch of their skin.

The human being who believes in himself with others cannot oppress, but emancipate himself in society, both to overcome all fears and to end the terror generated by hatred and greed. This human being creates, rather than destroys. His words, his own, are not manipulated or stolen in any of the languages that humanity's very diversity possesses. He dances, sings, and frees himself. He rebels and also revolutionizes for life itself, not for accumulation. And this is how, without waiting for divine intervention from an imaginary creation for oppression itself, he motivates and guarantees human freedom and justice, not revenge. Nor terror. I loved seeing her naked, lying on my bed. In other times, she was, too. Free, before all her prejudices and hatreds. Before all her ambition, or her madness. Before all her demons, laziness, and greed. With me. After? There were no other times, because the truth is, they had ceased to live, to simply exist. I love today, far from everything, watching her still sleeping in my bed as I write. While I savor my coffee and take in the fresh morning air, without feeling like I'm stealing it from someone, without feeling like it's a privilege. She is another. They were another."

Odiar y Temer Al Otro

"Algunas personas dicen que no es impotencia, porque protestan y se movilizan, a pesar de que no pareciera existir algún tipo de consecuencia visible e importante. Y se dice pareciera, porque no pasa nada, salvo ese sinsabor y hastío ante la masacre, la tragedia, la estupidez y la afrenta pública. Como se ha dicho antes, la hipocresia ya no es necesaria, pues la maldad se celebra. Y sin el ánimo de juzgar, los mismos humanos saben que es lo bueno y que es lo malo, pero lo malo es placer, superioridad, poder. Y eso pareciera ser lo importante, no el bienestar ni la felicidad. El ser mezquino por aquella supuesta seguridad de tener, de poseer y sobre todo de oprimir, así igualmente se sea oprimido, pues existe la esperanza de serlo menos, si se esta al lado de quienes despliegan su tiranía. Ser parte del aparato torturador y opresor o abnegarse para que, se sea un individuo de un sistema, asi se despersonalice, asi la humanidad se pierda en algo que abusa de la palabra civilización. Podría considerarse fácil el haberse perdido en aquella montaña, lejos lo suficiente de lo que se denomina estado y mas aun, de lo que se ha convertido la civilización. El estado que oprime y favorece a los que tienen ese poder y no que vela por que ese bienestar común funcione, la civilización que ve en directo la sangre, la mezquindad, el genocidio, el infanticidio y se duerme frente a las pantallas que lo transmiten, pasando entre los discursos que ni siquiera ya ocultan su deseo de ocupación y exterminio, los juegos repetitivos y el porno. Los me gusta se confunden y aunque a algunos les de un poco de acidez, la verdad es que solo se espera morir antes que toque el turno, pues se espera la destrucción y no el cambio del sistema. Aquella casa de piedra en los Alpes Maritímos; la última del camino, con tan solo dos o tres vecinos y un montón de casas abandonadas era el mejor lugar en la Tierra. Ni siquiera se añoraba el mar a pesar del nombre de las montanas.

Los ciudadanos han aprendido a odiar y temer al otro. ¿O mas bien son vasallos? Temen y envidian a su vecino. A su amigo, a quien igualmente traicionan y odian fácilmente, deseando poseer lo que el otro tiene, o que aparenta tener, porque pareciera que el tener es mas importante que el ser. Siempre habrá alguien que tenga mas, pero el ser, no tiene medida de cantidad, sino es mas bien diferencia. Y por eso se odia el ser, no se comprende y sin tanta simpleza se busca ante todo anular o etiquetar. Sin esa etiqueta, los seres libres son confusos y mas si son humanos, en un mundo en el que lo mas importante es ser numerizado y monetizado. Identificado. No para reconocerlo como individuo sino para sumarlo y restarlo cuando sea necesario. No existe ese karma, ni esa justicia divina - le decía mientras tomaba un poco de Ricard antes de ir por la bola de metal de aquel juego - solo el deseo de venganza y la posibilidad de la misma. Y ese es uno de los problemas, pues debería haber justicia. Cada juego era una conversación filosófica y por eso aquellos tres amigos que de otra manera no se hablarían mucho, les encantaba encontrarse para ello. Discutir, jugar, discutir, jugar. Habían entre todos, llegado a la conclusión del éxito de la política de odiar y temer al otro, siendo el otro cualquiera. Y entre juego y bebida, esperaban que no fueran los únicos que reconocieran eso. Para ver si pasaba algo.

Podría afirmarse que hay un sin embargo, que no es la denuncia, ni la protesta vacía, ni el acto de choque o las medidas de hecho de los grupos humanos que detestan el egoísmo y estupidez, y es el legado hacia aquellos que aprenden a pesar del éxito del sistema con la enseñanza de la generación actual de lo que se llama hoy, civilización occidental. También el choque con las otras civilizaciones y lo que igual despectivamente se dice que es la parte no civilizada del planeta. Esa diversidad natural en medio de lo artificial del sistema actual, da la esperanza a la vida ante la decadencia, sin el fatalismo del colapso de la humanidad, aunque si, de un colapso económico ante la insostenibilidad evidente y la inmoralidad. Pareciera que lo económico fuera mas importante que lo moral, pero es ahí donde la decadencia se garantiza.  Apreciaba, en su privilegio, las mañanas en soledad o con su amante durmiendo en la cama, mientras él escribe. Esa calma, esa paz que los otros añoraban y envidiaban de él. Tanto como la belleza y voluptuosidad de una de sus pasadas amantes (a quien amo como nadie la amara a ella sin duda, con esa aceptación de lo que ella es, no de lo que tiene) que uno de sus amigos simplemente por el placer de tener, tomó. Y ella dio. Ambos disfrutaron. Luego el otro, pero él ya no estaba. Y ella tampoco. Y luego otro y otro y siempre habrá un postor. Alguien que tiene más y que ella sin duda, da menos. En su privilegio, luego de escribir un café viendo como las montañas, lo protegían de la mezquindad humana por unos años.

Por lo pronto, queda la resistencia para garantizar que el legado logre la revolución, después de la rebelión. Son los ciclos humanos, aunque como especie como ha pasado en otras épocas, se podría desaparecer, extinguir, por los humanos mismos. No necesariamente podría surgir otro primate superior, pero si seria muy triste que por la estupidez, y la debilidad de la razón ante la violencia y la avaricia, lo hermoso de la humanidad desapareciera, pues no se comprende que lo que ha permitido esa evolución ha sido el querer y acoger al otro. De ahí que la palabra mas interesante en todos los idiomas humanos es juntos, y en diferentes niveles y contextos, lo que significa es igual. Ella había empezado a cuestionar sus miedos y odios después de aquellas noches y días con él. No tanto han sido los momentos de pasión y sexo, sino las lecturas y conversaciones. Lo mas importante es que llevaba mas de tres semanas sonriendo, solo angustiándose por el regreso. No quería hacerlo y debía hacerlo. Era el sistema. Era ese destino marcado para ella y todos los que como ella, habían nacido en la base que sostiene el privilegio y que defiende esa opresión religiosamente. Ella, mujer, amante, hermosa, sensible y de cierta manera inteligente, era parte del éxito de esa sociedad de mierda. "