Les humains pourraient simplement se satisfaire de leur arrogance, pensant que l'intérêt de la connaissance, comme de la science, réside dans le fait que, qu'on y croie ou non, elle est simplement vraie (ou, pour être plus rigoureux, elle nous permet d'y accéder). Mais l'arrogance et l'apathie en période critique sont dangereuses. Et si la civilisation décline, cette chute ne peut entraîner l'extinction de l'espèce et, par conséquent, de la vie, à cause de l'arrogance humaine. L'espoir le plus optimiste est que la decouverte et la création et ce qui accompagne la connaissance, comme l'empathie et la compassion, la joie et la fraternité elle-même, peuvent garantir qu'au lieu de la destruction, simplement, la décadence (avec ses violentes chutes en spirale et réactions) est une agonie (plusierus espenrent-le rapide) qui permet autre chose (bien que « l'espoir » ne soit qu'un souhait pour de nombreux humains, et étonnamment, il n'est pas le cas de quelques-uns). Leurs histoires ont commencé et se sont terminées par un voyage. Lorsqu'ils se sont dit au revoir, il n'a rien pu dire. Il aurait aimé lui faire l'amour la veille, mais il était triste. Elle a pleuré plus tard dans l'avion, tandis qu'il essayait de dormir un peu dans le train du retour pour Paris. Tout le monde le regardait, mais personne ne l'observait. Il était très tôt, et ceux qui prenaient ce RER ne revenaient pas ; ils continuaient leur quotidien, leurs tâches de survie. Rien à voir avec les baigneurs du quai des Célestins, ni avec ceux qui, à 7 heures du matin, couraient et respiraient dans la ville illuminée. Ceux qui étaient dans ce train, pas lui, leur permettaient d'avoir quelque chose de chaud au ventre à 9 heures, entre autres choses.
Passer à autre chose n'est pas seulement une question d'abréger, de tourner la page, c'est un processus. Cela prend du temps et prend le temps de regarder en arrière. Prendre du recul. Observez ce passé et reconnaissez que la persistance et la persévérance ont parfois été vaines et simplement obstinées. Ce n'est pas facile, mais la connaissance elle-même, sa découverte et sa construction (et en elle) permettent précisément des ruptures, celles qui atténuent même la violence et la terreur engendrées par la cupidité et l'arrogance d'autrui. L'histoire de l'humanité (même celle qui est vouée à l'oubli et à la destruction) montre que cela est possible, sans être parfait, mais certainement suffisant. Elle avait le droit à son arrogance, et ce n'était pas de l'orgueil. Cette insolence faisait d'elle une femme désirable et fougueuse, dont le prix pour son corps et sa compagnie était tel que, plus tard, une fois le plaisir passé, elle et son enchérisseur pourraient facilement passer à autre chose et considérer la transaction comme équitable. Et l'amour ? Tant qu'elle avait ses orgasmes, qu'elle les provoquait de manière égale, que cette passion était appréciable et lui permettait de se sentir puissante, peu importait. Elle ne se souvenait plus d'avoir déjà dit « Je t'aime », et elle se disait que depuis longtemps personne ne l'avait dit sincèrement (même si c'était le cas). Puis elle se souvint que quelqu'un l'avait fait pleurer, non par humiliation, mais par amour. Elle était un peu émue. Mais elle ne pouvait pas se le permettre. Elle avait refoulé l'émotion dans le présent. Et l'avait effacée du passé.
Le problème est peut-être le temps, et les êtres humains, s'ils parviennent à le surmonter en tant qu'espèce et non individuellement, afficheraient fièrement cette supériorité sur les autres, ce qui pourrait être considéré comme de l'arrogance. Mais cette démonstration ne serait pas une exhibition, mais plutôt une reconnaissance d'eux-mêmes et des autres. Et plus que conquérir le temps, ce serait se conquérir eux-mêmes, dans l'empathie et la conscience. Raisonner et agir, à la fois avec passion et avec le calme possible, ce qui nous donne la possibilité d'avoir la connaissance et l'agilité de penser, de ressentir et de respirer, vraiment. Il ne s'agit pas d'éternité, mais de permanence. Et moins de narcissisme et d'individualité, mais de valeur collective (c'est pourquoi le mot « collectivité » est diabolisé par beaucoup), en tant qu'humanité plutôt qu'en tant que civilisation. Il prendrait un autre café. Il avait passé une bonne partie de la matinée à jouer les morceaux de quelqu'un d'autre et sa présence lui manquait, ce qui ne perturbait pas sa liberté malgré tout. C'était étrange. Il savait qu'il pouvait l'aimer et la désirer davantage, au point de composer une chanson pour elle et de l'interpréter. Non pas en cherchant quelqu'un d'autre, comme il le faisait habituellement, mais plutôt en le faisant lui-même. Mais il ne pouvait pas le faire en son absence. Peut-être que sa présence et son temps, en soi, comme ce besoin de se sentir seul, peut-être par arrogance et par prétention à la liberté, lui donnaient seulement la force, ce dimanche, de prendre un autre café et de jouer ce que d'autres avaient composé."
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