Vengance

"Les humains embrassent la vengance parce que la justice leur semble inexistante, une autre invention humaine floue et en complaisance avec l'opportunité et les intérêts egoïstes des ceux qui détiennent le pouvoir. Et même si elle arrive lentement, la vengance est douce et cette douceur enivre et satisfait. Mais la vengeance est généralement immédiate. Disproportionnée. Injuste. Normalement, elle ne donne que du plaisir momentané même s'il y a ce devoir et ce droit de se venger. Il est très difficile de ne pas ressentir cette colère. Ce désir de vengeance, mêlé de faiblesse et d'impuissance. Ce n'était pas une question de réflexion, mais plutôt le sang dans les décombres, les larmes, le désespoir. Tout cela causé par la cupidité, le regard apathique de beaucoup et l'incapacité de quelques autres. Pourtant, malgré la douceur de la vengeance, ils feraient de même, trouvant toujours plus d'excuses à leur cupidité et à l'extermination qu'ils avaient causée. Il respira. Il fallait faire quelque chose, mais quoi? Au moins ignorer leur droit à la vengeance et croire au devoir de justice.

Les normes et les lois humaines, plutôt qu'un engagement envers la justice, semblent appeler à la vengeance, surtout dans un monde où la justice a été discréditée en tant qu'accord entre humains pour le bien-être et la coexistence. Un pacte social et civilisé qui devrait être efficace même face au pouvoir. Parfois il y parvient, et c’est là que certains romantiques croient à nouveau à l’utopie de la justice, faisant renaître l’espoir et l’optimisme et appelant à la raison et à la non-violence. La vengeance peut être rapide et irrationnelle. Violente. Il ne s'agit pas de faire amende honorable et de comprendre (ou vice versa), mais de faire amende honorable avec colère. Il ne cherche pas à réparer ou à diluer la vérité. Mais à blesser. Et à ressentir le bienfait orgasmique d'une colère satisfaite. La cible de la vengeance, alors, si elle n'est pas anéantie, voudra toujours la revanche. Et le cycle continuera des vengances, car il ne s’agit pas d’un verdict de réparation, mais de l’écrasement de l’autre dans sa rage. Cependant, la justice transcende. Et malgré les avocats, une autre invention humaine, il semble que les interprétations parviennent à devenir universelles au-delà de la commodité. Il était fatigué. Et sans aucun doute, il se disait que s'il n'avait rien fait, il n'éprouverait ni l'angoisse, ni la rage, ni ce sentiment d'impuissance face aux abus juridiques, bureaucratiques et mesquins de quelqu'un qui, sans aucun doute, n'agit que par arrogance et par prétendu pouvoir. Mais malgré cette fatigue, il ne pouvait les abandonner. Et même s'il avait ce désir de vengeance, il espérait que la justice le satisferait un jour. Non pas la justice divine, mais dans ses contradictions, la même justice qui peut surmonter un tel légalisme. Cela le faisait sourire et le rendait croyant.

Quand même, la justice en tant que pacte humain doit perdurer. On a écrit autrefois que c'est là la différence entre les civilisations, mais le problème est que la civilisation actuelle est fondée sur un système de lois et de normes qui, tout en fournissant un certain cadre, est injuste. Impuni. Il ne s’agit pas de suivre, de défendre et de respecter les lois naturelles (et l'interprétation de ceux-ci par les avocats), mais plutôt ces accords autour de l’égalité, du bien-être, de la liberté, de la dignité, du respect et oui, de la fraternité, qui distingueraient les humains des autres espèces, et une civilisation de la barbarie, de l’opportunisme et de la faiblesse des autres. -Il n'y a pas de justice pour ces questions de passion et d'amour - lui dit le vieil homme, tout en fumant son cigare, observant les amants sur la plage, certains marchant main dans la main, d'autres enlacés, et quelques-uns s'embrassant passionnément. Lui, un peu agacé, comprit ce que disait le vieil homme. Quelle justice pouvait-il y avoir pour son infidélité et sa trahison? Ou pour la sienne? C'est la passion. Et les décisions prises étaient plus que réfléchies, elles étaient ressenties. C'est une question de ressenti, pas de raison. Cependant, tant que justice n’est pas rendue, la vengeance ne l’est pas non plus.  Et s'il y a des coupables, la peine est différente. Et c'est ce qu'on peut appeler la justice divine.

La justice doit prévaloir sur le pouvoir (abusif, vengeur et disproportionné), et telle est la grande utopie de l'humanité civilisée. Cette justice divine n'existe pas, car elle est une invention humaine précisément pour résister aux abus, à l'injustice et à l'oppression. Quand la justice triomphe, la civilisation triomphe. L'humanité elle-même est exaltée malgré la haine. Même lorsque justice est rendue, les coupables l'acceptent et ont honte de leur verdict. Leur désir de vengeance (ou celui des autres) peut exploser, mais ils savent eux-mêmes leur culpabilité et comment leurs victimes sont non seulement indemnisées, mais aussi reconnues au fil du temps et protégées dans l'histoire. Ce que la vengeance ne fera jamais. Dans sa version, elle avait tout bien fait. Et quels que soient ses prétendus défauts, c'était soit du machisme, soit une volonté divine. Mais en réalité, c'était l'occasion et son droit de satisfaire ses besoins et ses ambitions au-delà de tout cela. Elle y pensait plusieurs fois la nuit quand elle se souvenait de lui, surtout de son regard plus que de ses paroles ou de son corps.Et oui, elle avait raison. Sa beauté le lui donnait, et son intelligence le confirmait. - Le pire, c'était de tomber amoureux ou d'être entiché, même d'une femme comme elle - disait-il, mais en réalité, il était tombé amoureux. Et pour elle. Pas n'importe quelle femme, mais pour elle. En tout cas, malgré la douleur de la trahison, la bonne chose à faire n'était pas de se souvenir d'elle avec affection ou compassion, mais de pouvoir l'oublier."

Morality

"While it might be easy to find some morality when the individual is asked, the same person, when in a group, tends to see revenge as a human trait that justifies both terror and atrocity. In a way, it's said that hypocrisy has disappeared, making its intentions as obvious as greed and meanness. Since those who possess and exploit them hold power, the rest simply accept this. The other form that truly causes fear is apathy and complete self-denial. This is justified not only by fear but also by simple ignorance. There's no requirement for religious justification, as the real estate and profit-driven motives are clear. Naturally, there's no attempt to justify famine, infanticide, or massacres. Similarly, any direct threat to those in power who feel uneasy doesn't need justification, nor does historical guilt.  However, now, without masks and hypocrisy, the questions about what the individual will do and how it impacts humanity remain. And the answer can't be anything.  Maybe it was the last afternoon he would walk through Fisherman's Wharf. At any moment, everything he didn't know about what was happening in the world and beyond could reach them. There were very few people on the streets, and many businesses were closed. He managed to buy some ice cream in the part of the old chocolate factory that was still open. He was impressed to see many children playing in the picnic area. Their parents watched and smiled with them. It was a beautiful summer afternoon, and with some frustration, he couldn't understand how they had reached this point. The worst part is that it was obvious, and all you needed to do was read a little and observe the day-to-day events, both the decisions made and the apathy, to see that everything could be worse. "Maybe they can do better," he told himself as he ate the ice cream. But then he thought with some despair that perhaps tomorrow, there wouldn't be a chance for them to exist. Tomorrow, they could be invaded, and no justification would be necessary. They could be massacred, and the morality surrounding that, not even their species had been able to see before. Now, their own species, returning after the expansion, claimed Earth as their own. And space had given them the weapons and power necessary to take it. Without anyone saying stop. Or very few, and very late.

Humanity, leveraging goodwill, has established utopian structures and organizations that, on one hand, legitimize power. Conversely, they also reaffirm universal human values and rights, contradicting the interests and greed of those in power, who seek to maintain the status quo. Although it is technically correct to say it this way, the fear of censorship influences this. For instance, using the word 'genocide' is censored, yet carrying out genocide isn't. Even when discussing inclusion, fraternal dialogue, knowledge, science, or environmental impact, it is clearly punishable. However, barbaric acts, corruption, or discrimination are not. So, what kind of humanity is it that, out of fear and facing the threat of losing its comfort, which it lost long ago, remains silent? When one cannot stay neutral.  Once inside the plane, they removed his handcuffs. He was furious. The government official who had come for him after his extradition offered him a glass of whiskey, which he immediately accepted. The flight attendant, a wonderful blonde woman, brought him another glass, this time with ice. He looked at her lasciviously. She simply smiled and quickly walked away, leaving the two of them in that part of the cabin. A little further away, in another section, several men were settling in to sleep. The man who wasn't handcuffed took out a cigarette and began to smoke. -Isn't it supposed to ben't supposed to smoke on the plane?- the other man asked, stunned. The man took a drag and said, "Aren't you supposed to have been involved in human trafficking, drug trafficking, and supporting paramilitaries, and now you're free thanks to us?" They both smiled. The flight attendant returned with snacks, now wearing pants instead of her skirt. Still, the lascivious look in the recently released man's eyes didn't fade, and now there are shared by the two men.

Apathy and supposed neutrality are frightening. And terror unfolds in what is considered to be the Western part of humanity, the one that had eradicated such fears. However, if we learn a little about history, it becomes clear that, in reality, it was only a hidden and skillfully woven ruse for itself. The other part of civilization already had it, apparently, visibly, so they weren't hypocrites. Conveniently, this display of silence has been achieved, guaranteed by the fear of losing the general comfort and, on the other hand, the ambition of those in charge. Fortunately, individuals cannot endure contradictions for long, and their human morality—possibly shaped by evolution and the need to survive—resists full acceptance. However, it shifts from silence to condemnation, and from condemnation to action. These responses are not driven by revenge, even though they involve expressing and exploiting that strong human emotion. Instead, they are rooted in rationality and brotherhood. He was tired of hating, and while he could have entered a monastery after leaving his sword in that temple, still covered in blood, he preferred to be there, far from everything, taking advantage of the fact that the world was focused on new discoveries. He found his retreat, unable to bear it and be an accomplice. Or to reunite them and fight, once again, but against themselves. However, despite being so far away, visitors managed to arrive. Some were seeking some kind of atonement for the atrocities he committed, which others were able to commit with impunity thanks to them. "At least we can talk it over and stop having these double standards," he told his last visitor while sipping on a sip of mead. The other didn't take anything. He just sighed and looked at him, recording his words.

Humanity tends to be optimistic. Besides faith and hope, which are sometimes used to uphold the status quo or, worse, to sustain oppression and suffering, knowledge and the ability to create promote the belief that there is goodness in everything. They also encourage positive thinking about most events and the possibility of improvement. Since we are not neutral but choose to do good for life, this belief not only helps us see utopia but also makes it possible to realize it. And that optimism exists because of that human moral responsibility, which allows revenge to be stopped and justice to exist. That forgiveness and reparation may also exist. And not just the guilt behind the judging. Or, victimization, recognizing the victims and the innocent, but also the perpetrators and the morality surrounding that individual, as well as shared responsibility, such as what happens now when, for convenience, apathy breeds complicity. He would prepare lunch in the peaceful summer of the Alps. A long sigh and the happiness of finally writing something that could contribute to the conversation of those afraid to speak, like himself. Already this morning, the others' arguments were in no way clear or acceptable, which fueled his anger. Of course, terror remains now, and it's obvious. His words, along with those of others, inspire others—at least other artists like him—to stand up against terror."

Valor

"No hay duda de que la civilización se contorsiona en su decadencia. Pero, ¿cuál civilización? Quizás aquella que se denomina civilización occidental. Una decadencia con tecnología, conocimiento y placeres sostenidos sobre la miseria, los miedos y frustraciones de una mayoría que, si bien prefiere el fin del mundo al cambio de sistema, igual no resiste más. Es normal que la decadencia sea violenta y en cierta manera triste y peligrosa, pues se sacrifican valores por precios, y se pone en peligro la vida misma de todas las especies y de aquellos que son víctimas de esa occidentalidad o que incluso no hacen parte de ella y ajenos, apáticos, observan. Al fin de cuentas han visto caer muchas civilizaciones mientras ellos se transforman, en el mismo tiempo. Ese es el verdadero poder al final, prevalecer en el tiempo, resistiendo las transformaciones, incluso las propias, aunque se exalten las ajenas. Ella tenía razón en casi todo lo que decía sobre él, y él lo aceptaba y eso le molestaba más a ella. Aunque en lo esencial, no podía decir que se tratara de miedo el hecho de que él no quisiera formalizar aquella relación de amantes: Roberta lo había dicho, darle un nombre acaba la pasión y luego el amor. Pero no darlo acaba el amor y luego la pasión. Es el precio, no el valor, que pagaba siempre, desde que había tenido sus primeras amantes y amores en su adolescencia.  El valor era algo que a pesar de todo conservaba. Y ella lo sabía.

Prevalecer no es persistir y la persistencia suele ser acoso o terquedad la mayoría de las veces. Y más aún, cuando se insiste en el contexto inadecuado, con los actores que simplemente no comparten alguna visión común y cuyo precio es claro. O valores, por no ser tan duros con los individuos que componen una sociedad determinada. ¿Por qué insistir sobre el sentido común o sobre el valor?  Igual pasa con la resistencia, que se ignora pues se cree que el aguante y la abnegación son eso, resistir. En ese exceso de comprensión y razonamiento humano, la resistencia, como estrategia para prevalecer, transforma la esperanza y el optimismo en fe y destino. Olvidando las consecuencias de la decisión o de la apatía ante ellas, sino el miedo a tomarlas en algún momento porque transforma y el cambio suele ser insoportable. Ya se había tomado la cerveza y se adormecía en el sofocante calor viendo cómo el lago en aquella calma de julio recibía a un par de mujeres que pasaban sobre una tabla de surf y un remo. Se movían cada una en su respectiva tabla perezosamente. No distinguía muy bien sus cuerpos, solo el cabello largo en una de ellas y a la risa de la otra. Sonrío al verlas, y como maravillosamente hacían un cuadro con las montañas que en noviembre estarán nevadas al fondo. Pronto sería agosto —se dijo mientras miraba cómo poco a poco se adentraban más en el lago. La sonrisa se mantuvo, pensaba en el valor que tenían ellas. No tomaría una foto de ellas, ni ellas tomaban alguna foto de ellas mismas. Vivian, y eso era más que suficiente e importante en estos tiempos.

El optimismo y la esperanza se transforman en fe y destino, impidiendo cualquier tipo de transformación. Es el éxito del sistema que se basa en la insistencia sobre causas perdidas (esperando el destino y la voluntad divina) y negando la responsabilidad y conciencia humana. A pesar del conocimiento, no permite reconocer el descubrimiento, la concepción y el desarrollo, y a menos que la rentabilidad monetizada sea contable, pues de eso se trata la visión de producción de la civilización occidental, la moda, así sea errónea, da la garantía de que la aceptación está por encima del sentido común. La popularidad, en lugar de la idoneidad. 12.8 K, pero solo 420 seguidores. Ese es su precio. Además de unos cientos de comentarios, algunos explícitos. Por supuesto, entre más sea sugestivo su movimiento y pueda verse su piel, los corazones que pueden monetizarse (o eso se cree) pueden pasar de decenas a miles en horas. ¿Y después? Es una cuestión de precio, no de valor. Y ella había aprendido a darse ese precio, a pesar de que alguna vez sí recibió valor. Pero de eso se tratan los tiempos modernos.  ¿Y quiénes son esos 420? Bueno, en los tiempos de la modernidad, a pesar de los 171 que ella sigue, la frase "dime quién te sigue y te diré quién eres" toma relevancia. Si fueran 12.8 K seguidores, quizás sería diferente. Sobre todo porque 11.8 K se deben a una sola y provocadora publicación. Ella es provocación.  Y habrá un postor que pague el precio, sin importarle el valor de ella. Eso trasciende y no se trata de trascender sino de atender ese deseo, como tantos otros. 

En esa decadencia, y para transformar la resistencia en otra cosa y hacer que la acción misma que es la consecuencia (no el destino) de la resistencia, es importante pasar de la quietud a la movilización. Y esa movilización sin duda es una rebelión que algún día se convertirá, como lo ha mostrado la historia de la humanidad, en revolución. El individuo y algunos grupos humanos aún desorganizados, en el temor a la decadencia, se preguntan sobre cómo. Pero entender ese "cómo" implica observar el pasado y aprender. Encontrar ese valor en lo que se dice que se deja atrás, obligando a que el destino sea cíclico e insoportable. Pero el optimismo interno da la esperanza de que no por una cuestión de ira, sino de emancipación, el humano pase a otra cosa y con él, quien piense como ellos. Hacía mucho frío y estaba satisfecha de haber renunciado. Aunque sentía un vacío, no le importaba lo que vendría después, pues esa humillación para comer la había condenado no solo al aislamiento, sino a vivir con miedo, con ira, ignorando aquello que puede hacer maravilloso a la vida, como el amor mismo, más allá de cualquier placer.  ¿Y ahora? No importaba, solo quería dormir. Y dormir en sí, era un buen comienzo, antes de pensar que se esclavizaría otra vez con otra empresa, o si tendría el valor suficiente para rebelarse así misma, y de paso ante esa sociedad que no solo habia logrado con exito manipularla y moldearla para que resistiera al maximo la opresión, sino que tambien, le habia dado el suficiente odio, para sentirse incapaz de pasar a otra cosa."

L'Impudence

"Comment ne pas pleurer face à l'ignominie et au mal ? Plus maintenant. Au moins, l'impudence n'est plus nécessaire, et tout ce fascisme, ce racisme, cette misogynie, cette cruauté, cette cupidité et cette méchanceté sont évidents et clairs. Ils ne sont plus cachés. L'humanité a progressé sur ce point : elle a cessé d'être hypocrite. Nul besoin de justifications ni de double discours: c'est le pouvoir, c'est tout. C'est l'ambition avant tout, même plus important que les propres besoins. C'est l'arrogance qui ne se déguise pas en orgueil, et c'est l'oppression parce que les autres non seulement se laissent oppresser, mais sont aussi faibles. Et ceux qui s'opposent, à moins d'être plus forts, doivent accepter leur condition d'opprimés, sans même feindre le bonheur. Car peu importe ce qu'ils ressentent. Les autres, les plus forts, sont les ennemis. Et nul besoin non plus de double langage. Plus maintenant. C'est une question de prix, de cœur et de commentaires, pas de valeur - dit-il en prenant une grande inspiration, ressentant à nouveau cette étrange indigestion qui l'étouffait. - Non- poursuivit-il, - une meilleure formule serait quelque chose comme: C'est dommage que je t'aie donné de valeur, mais pour toi, l'appréciation, un prix, est plus importante à tes yeux. Même pas le coût, car toi le monétise. Et la monétisation n'a rien à voir avec le support ou même la rentabilité, mais avec le business, avec les transactions. Je me demande donc : est-ce ta fougue pas ta passion,  ajoute de la valeur, selon toi, mais de valeur commercial?.  Il a compris que l'impudence d'elle n'est pas nécessaire, ni l'amour. Après une pause et une petite toux, il parvient à respirer à nouveau.

Ceux qui pleurent d'émotion et la transmettent savent qu'il ne s'agit pas seulement de résistance, mais de mobilisation courageuse et égalitaire. Et oui, les temps de l'histoire de l'humanité et de la vie l'exigent. Et oui, ce mouvement doit être soutenu, et de la résistance, nous devons passer non pas à la révolution, mais à la rébellion, à l'action. Les mots sont plus que de simples descriptions; ce sont aussi des actes. Découvrir, connaître, diffuser et construire vont à l'encontre de la stupidité, plus que de l'ignorance et de la destruction. Ainsi, face a la décadence de la civilisation, l’humanité émerge, malgré toute la haine et beaucoup de peurs distribuées. Et même si cela peut paraître ambigu, ceux qui sont dans la rue et sur le terrain sont une chose, et ceux qui, dans une démocratie, ont été élus pour détruire des vies en sont une autre. Du moins, c'est ce qu'il semble. Je t'aime, avait-il sûrement écrit cela au cours de deux ou trois conversations supplémentaires. Peut-être en avait-il parfaitement le droit. Autant que tous ses amants après l'amour de son dieu durant ces années au couvent. Mais la vérité, c'est qu'il était déjà fatigué. Il l'avait compris le 5 juillet, quand il avait atteint les 30 degrés, et malgré sa liberté, il savait que c'était la solitude. Il l'aimait et la désirait aussi, malgré ses peurs et ses frustrations, ce qui la conduisit à accepter ce que les fascistes lui infligeaient comme une charité et fit d'elle une femme insupportable. Mais peut-être était-il trop tard. Il était fatigué et souhaitait peut-être rejoindre le Maquis pour mourir avec eux dans les montagnes de façon spectaculaire. À ce moment, c'était la meilleure des morts: en héros.

Il y a un devoir de violence, mais les arguments, plus que les idéalisations (les oppresseurs n'ont pas non plus vraiment d'idéologie), sont violents contre eux, et on peut donc dire qu'ils ne mentent pas lorsqu'ils se sentent attaqués : des mots contre une balle. La création d'une pièce de théâtre ou d'une chanson, face aux cris et aux insultes. Puis, les camps de déportation et l'asphyxie. Plus besoin de chambres à gaz, car ils mourront de la même manière et deviendront invisibles parmi ceux qui se prêtent à la profanation de la dignité humaine. Ce faisant, ils se rendent indignes, se croyant du nombre des oppresseurs, alors qu'en réalité, ils ne sont que la semelle de la botte. Vient alors la haine qui nourrit la peur, mais qui ne mesure pas que la vengeance est un triomphe, que la colère pousse. Et la colère n'a pas de raison, mais de nombreuses excuses. Elle avait été sincère dans ses larmes. Autant que dans ses excuses, mais sa frustration amoureuse, sexuelle et familiale, qu'elle appelait le destin, était finalement sa décision, motivée avant tout par la passion et l'ambition. Mais lorsqu'il entendit cette demande de pardon, il lui dit simplement qu'il n'y avait rien à pardonner, et c'était vrai. Ils étaient très jeunes. Son amour pour elle était sincère, tout comme les autres relations qu'il entretint par la suite et qui prirent fin. Elle, eh bien, au final, ce n'était pas de l'amour, mais de la frustration. Et elle se souvint que quelqu'un l'avait aimée. L'avait désirée, et qu'à cette époque, quand ils étaient jeunes et beaux, elle s'était contentée de se moquer de lui. D'abuser un peu de lui.

Puisqu'il n'y a pas d'hypocrisie, il n'y a aucune raison de se sentir mal d'utiliser les mots justes face aux génocidaires et aux imbéciles. Face aux méchants et aux cupides. Il ne s'agit pas non plus de les décrire, puisqu'il ne s'agit plus de les dénoncer ; il s'agit simplement de les aider à trouver les mots pour décrire leurs actes misérables. Mais aussi, en utilisant les mots pour exprimer ce qui devrait être, et en créant des arguments pour que la mobilisation soit courageuse, rapide et efficace, motivante, inspirante, et en faisant simplement appel au bon sens, sans recourir à des visions et à ce qui était catalogué comme moralité, les humains affirment simplement qu'ils doivent protéger la vie. Et que pour y parvenir, il faut transformer le déclin en effondrement total d'un système, pour laisser la place à une autre humanité. Il semblait que Saint Louis s'opposait à son départ, comme si cela allait se traduire par une malédiction générale à travers le monde. Moscou aussi. Même s'il n'était pas certain que ce soit le cas en Inde, la vérité était qu'après trois mois passés là-bas, il n'avait pris aucune décision. xEn tout cas, c'était quelque chose d'important mais pas urgent - se dit-il en sirotant ce thé et en regardant une de ces cartes marines qu'autrefois on appelait un voyage. Et lui, eh bien, il entendait les appels différemment."