Différence

"On se demande comme developper la différence et pas juste une chose différente face aux troubles humaines, même les individuelles comme les trascendentes que pourront se considérer comme d'humanité sinon de société. Developper plus q'une idée, un processus que pourra proposer au moins une question valide, pour motiver la recherche des réponses et des actions. La différence malgré une standardisation des hommes et des sentiments individuelles pour soutenir les frustrations, les déceptions et la méfiance. On fait, ça permettre aussi de garantir une arrogance: quelque chose que ne montre pas en réalité l'ignorance sinon comme un humain peut être clairement stupide. Elle cherchait sans honte à toucher son pénis à travers son pantalon, elle n'était plus dans ces temps de pruderie et en raison du peu de temps qu'elle pouvait avoir, la différence était qu'elle appréciait le plaisir en l'absence de bonheur. Lui, le temps, les voyages et les autres amoureux lui avaient appris que ces moments de plaisir partagé étaient le bonheur. Sans promises et tristesses. Et l'amour? La vérité, la sincérité et le partage sont en réalité amour. Aussi la liberté. Et en liberté, après l'avoir embrassé, elle chercha avec sa bouche ce qu'elle avait touché auparavant. Elle espérait juste qu'il l'apprécierait autant qu'elle. Peut-être bien plus. Sans besoin des promises ou payements.

Il n'est pas une question d'orgueil sinon de fatuité. La présomption de supériorité jamais à permis la compréhension et l'empathie, cette prétendue fierté n'est rien d'autre que la culpabilisation sans rationalisation que garantie l'infélicité humaine parce qu'il est plus facile de brûler que déconstruire et  penser dans une autre construction possible. Ou des autres assemblages que fortifient les sentiments et les arguments de raison. Cette société enseigne tellement la rupture que toute tentative de collaboration, de paix ou de retrouvailles est considérée comme une faiblesse. Après des années de réflexion sur elle, il a décidé de la rationaliser, de se forger une idée complète de ses décisions. Et elle était malheureuse avec lui. Non seulement elle l'a trahi, mais elle l'a blâmé en l'abandonnant. Et lui, déjà tolérant au rhum et aux fortes marées, ne pensait plus à ce pourquoi ni à ce qui pouvait. Elle avait non seulement montré à quel point elle avait été déloyale, mais aussi à quel point elle était mesquine et insignifiante, en couchant avec quelqu'un qui le trahirait également. Un seul moment de raisonnement – ​​disait-on – annihilait des années de désirs.

Qu'est dis-donc, la faiblesse, sinon la perception de dérision de l'autre, quand l’individu a-t-il l’opportunité (ou l’opportunisme) de profiter de l’autre? L'exploitation pour son plaisir instantanée ou l'avarice ou la incapacité d'obtenir ou de trouver quelque chose valable dans son miserable vie?. Combien de fois ou quelle quantité ou qu'autre chose pourra obtenir dans l'obscurité par jalousie que l'autre soit heureux ou puisse le devenir? C'était trente de novembre, et déjà l'ambiance de noël tropical était dans l'ambiance. Dans la caraïbe, Noël est un mois entier. Un peu plus en réalité, le moment ou les esclaves et les serviteurs arrivent à être dans un différent liberté. Et leurs maîtres et patrons s'en moquent, parce pour eux, la situation est importante pour garantir le prix et les activités qui permettant se soutenir sur la majorité. Novembre se termine et tout semble empirer.

La différence est une réponse à la tentative constante, qui n’est plus désespérée mais sincère. La différence est une conversation, sans récrimination mais avec l'argumentation nécessaire, comme le silence de l'écoute, comme les lèvres qui s'ouvrent pour une réponse. Le reste (transcendant ou non) fait partie d'une réponse, qui peut être la première ou la dernière nécessaire. Une conversation est différente. Un regard égal.  Malgré tout, je croirais qu’elle avait une chance, et c’était une erreur. Et si cette phrase devient une question, la réponse est non. C'est une décision qui s'assume et qui, le cas échéant, se propose face à l'inconnu. L'inconnu fait partie de la différence. Mais toutes ces phrases ne peuvent pas être considérées comme quelque chose d’isolé, non, mais comme quelque chose de configuré et structuré, organisé et dynamique, transformé. "

Clincing

"Clinging undoubtedly makes ideas and words repeat themselves, and like a continuous deja vu, it guarantees stagnation. On lonely nights, the human asks himself what is really important to cling to?  A question to ask in the intimate and not as part of a group because the things to hold on to in a group can be easily given and propagated, diffused, and the answer can be required before the same question, even without needing it. The human is then lost between true desire and longing, and even the words seem to be repeated in detail that, in their noise, annul the construction, promoting confusion or tedium, which promotes frustration and simply not seeking to specify the thought.  At first, he was scared to find the same lines and the same figure painted years later. But, after the years, when he found his handwriting illegible, he understood that he was clinging to frustration from their past. The penultimate. And he saw it as a possibility of creation and improvement over time (except for his increasingly indecipherable handwriting). Sometimes, he felt guilty, but most of the time, he didn't care. The system itself, the worst consequences of the dark times, taught him to simply laugh and appear to be apart of it. He was an artist, and he was not looking to be sold, but perhaps through the next years, he will be a mystery to be discovered or a cause to be accepted. 

On a large scale, fear, more than comfort, leads to acceptance of clinging to what oppresses is inappropriate and perverse. The fear of being oppressed or losing social acceptance because the rupture or the non-acceptation of the systemic manipulation is promulged (because it is impossible for modern humans not to realize this with the consequences on the individual scale) due to the monetization allowing survivance and a level of life, not a quality of life. Surely, it has already been written; it is monetization and not value,  So what is worth holding on to? Sufya had decided to go ahead and do for him what all her previous fears prevented her from doing for any man, even at the cost of losing. Seeing her naked body painted in that gallery, she could have chased him for recognition, even if he didn't see her face, but she remembered that she had slept in that bed, covered both by her arms and by those black curtains. She then did not hesitate to run to his workshop and found it empty. Sufya thought about many things: she either hated him, she hurt his name, and she cried thinking of the last night with him before insulting him. But then he understood that it was not only that he had lost the opportunity for her but that a new search was opened. She began to walk again, looking for the old port. Yes, peek for him. The painter.

The words are repeated, and the arguments are built again with other evidence, adding to the previous ones. However, despite the teachings of letting everything die, leaving everything to chance, and the decisions of others, some things are worth preserving; despite that pride (which in the end is what seems to move the individual along with fear: arrogance), the isolated individual finds that which is worth keeping in himself, that is worth holding on to and searching for even if he has thrown it away and not necessarily because he has lost it or it has escaped: a feeling of freedom and peace, of love and strength, a name, that body, that hand, that look, that place. The idea, the voice. And it is so simple to touch, feel, hear, and live it... but the selfish environment encourages clinging to selfishness and hatred, which is undoubtedly wrong, even for pleasure. Another sizzling Sunday in November, the last, actually, fortunately. After the journeys in that solitude, Ernesto looked at the mountains separating him from the rest of the world: he tried several times and thought about Daniela, Diana, Yen, Dam, and all those women who could have been that year and were not. They are; they could have been with him, and they are not. Why should they be? Why should they be? Was Charles ever supposed to say it was loneliness or freedom? Aren't they both?

Despite the frustration, those who clung to the idea, not the person or object, have a clear conscience.  The human might have done one or the other, but it doesn't matter because, in reality, despite the wrong interlocutors, the decisions lead to acts carried out, with consequences that are and that do not depend on oneself. Of course, not everyone can be sure of the same thing, although they can say so to maintain the appearance of a conscience but not necessarily have it. So, despite how fallacious it may be expressed in the community, it can't be accepted individually when, in that repetition and clinging, the truth is clearly there. It is unfortunate that the human being, in his arrogance, does not defend her and clings to his own pride or the fear imparted by others. I can only remember her smile and her feminine lips. Feel all of them. I blame myself for giving and feeling pleasure, not promising love, but for loving, forgiving, and continuing to love and excite. To free their minds, bodies, and what some consider their souls. Is there anything more wonderful than feeling a woman's orgasm? her laugh? feel her gaze, her voice, and her breath? Yes, I am guilty of loving them and wanting them in freedom. I was guilty of being part of their journey and sometimes abandoned, accepting that I was part of theirs, but not the end. Yes, I'm sad for my loneliness and freedom, but not ashamed."

Voluntades

"Se supone que la verdad es aquella que puede sostenerse con argumentos, no con opiniones, con hechos, e incluso con una contradicción a ella misma. Ella, como verdad, no es una suposición, de ahí que la primera frase contradictoria convierte la verdad misma en una doctrina. Y de eso tampoco se trata. Entonces, los seres humanos que todo lo buscan intelectualizar pero también simplificar o ignorar (otra contradicción), son mas simples y básicos de lo esperado, pues al final, si bien dicen aceptar la verdad, solo acogen y abrazan mayoritariamente la versión. Y desde ahí, se construyen voluntades. Desde adentro, como aquella necesidad adictiva que hace que las palabras surjan, se plasmen, para que en una liberación, la idea sea considerada una realidad. Incluso lo dicen quienes nunca lo han leído o desde una posición académica, lo han hecho, ante la imposibilidad de crear o mantener. ¿Mantener? Sostener. Soportar, en todas las lenguas y en todos los tiempos. Una interpretación, la versión, aquella que no hace falta que se llene de pruebas y razones, pues no se trata de un argumento. Solo de un sentimiento. Y los sentimientos se venden mucho más fácil o la apariencia de ellos. Pero, ¿leído a quién? A mi no, no creo que pasen de un segundo párrafo.

La versión es cómoda y la subversión es peligrosa. El orden establecido, no es que sea mayoritariamente aceptado, sino acogido con resignación y miedo. Ese mismo orden que lentamente se despliega incluso en los espacios en los que se supone, como minoría de raciocinio, no de comodidad o de miedo, inmoviliza la humanidad y la vida. Pero es rentable, es cómodo, y por supuesto no requiere ni de razón, ni de conciencia, solo de miedo y la voluntad impuesta. Muchas veces le he escrito, a veces usando su nombre. Así este prohibido. Entre las canciones, entre los rezos en algunas lenguas, no en todos, ni en las lenguas prohibidas, si es que aún lo están. Solo, cuando mi cuerpo ocupado danza entre las sombras y las músicas de todos los tiempos que se unen en una noche que debería ser fría, pero es tan calurosa que recuerda que estos son los días del fin, mi mente logra al fin olvidar tu nombre, tu rostro, tu sexo y lo miserable que me hace sentir estar en el olvido. 

Un humano, tiene conciencia y voluntad. La posibilidad de ser oprimido e ignorante, o de ser imbécil y malévolo. La maldad no tiene nada que ver con la ignorancia, sino con la decisión a pesar del conocimiento adquirido. De ahí que algún pensador (y otros en otras palabras lograra afirmar que el ser humano es el único ser viviente de ser imbécil y en esa estupidez, su maldad alimentada por su codicia no puede justificarse. La ignorancia si, pero sus decisiones en conocimiento e incluso en razonamiento ni siquiera puede excusarse. Afortunadamente hay música en vivo afuera. Un poco de rock en español, un poco de lo poco que queda de una ciudad en decadencia en un mundo que se llena de polvo. Así, desde adentro, con la pasión y sin ninguna posibilidad académica las palabras surgen para llenar una hoja en blanco cuando no solo hay tiempo, sino espacio. Y aire a pesar de todo ese polvo. Y aire a pesar de los suspiros que escapan (seria idiota escribir que a pesar del humo de un cigarrillo inexistente, pero que vendería más).

Por otro lado, el conocimiento por si solo no es suficiente. Tal vez puedan programarse reglas para organizar voluntades, pero la conciencia en si, es un poco mas compleja y costosa. Ese costo, no su complejidad, es lo que de alguna manera, junto con el conocimiento, generan un rasgo humano. Desde el idiota hasta el sabio. El humano en el que sus decisiones pueden clasificarse (igual por otros humanos) como benevolentes y hacia la protección de la vida. Quizás no monetizables (igual clasificada por otros humanos), pero sin duda, no malévolas. Esa es la verdad y de ahí que la versión sea mucho más aceptada. Un vaso de ron por supuesto no podía faltar. Los tambores, la guitarra, el calor, su voz (grabada), su risa, aquella mirada y todo aquello que hizo y que no hizo. Su traición pero también su cuerpo y su mirada en mi. Mi sexo en su boca, mis brazos abrazándola y mis palabras y actos de amor. ¿La desesperación? Nah, ya no la hay. No la hubo y por eso, el ron no es para ahogar ninguna tristeza, pues la verdad es que se vivió y se viviría, pero no depende de mi ya."

L'intérêt

"L'arrogance intellectuelle sans aucune doute est insensible, et plusieurs fois irresponsable. Quelqu'un du moyen académique dira que la raison ne pourras pas être sentimentale, mais l'humain qui raisonne oui, il l'est. Et l'irresponsabilité est déguisée de irrévérence, parce que l'excuse de la vérité malgré tout permettre du tromper et aussi de s'éloigner de la conscience. Et c'est curieux parce que d'une certaine manière, cette intellectualité, cette illustration pourront permettre la sensibilité nécessaire humaine pour faire libre les esprits, mais on confirme que la connaissance et la capacité de construire des idées, de maitriser le langue et de discerner, et aussi, d'influer, cela n'a rien à voir avec la conscience humaine et le sentiment humanitaire historique. L’intérêt l’emporte.  Son obsession avec le temps n'avait pas été générée par les livres de physique ou d'histoire, ni par les toiles du musée plus mystérieux que lui visite tous les jeudis, ni par ses expériences: ses amours et chagrins,  mais oui par tous les poèmes et romans que lui lissait. Bon, aussi quelques chansons, les rythmes et mélodies du temps qui pourront être du futur. Pour quoi pas? Au fin, après la vie, le temps que lui essaye d'exprimer dans des complexes formules mathématiques sont déjà décris dans les changements de musique, des sons mais aussi dans les paroles oubliés. 

Comme découvrir cet intérêt?. Eux que ont plus de conscience que d'intellect répondent avec une autre question: est-il important de l'identifier ?. En réalité le savoir ne change pas les faits, sauf la déception et la méfiance, pas en la connaissance, mais si d'eux qu'arrivent à le maitriser et aussi le partager un peu. Ceux qui raisonnent, qui écrivent (et décrivent) et parlent montrent comme l'académisme n'aporte pas toutes les fois à la construction et changement humaines, sinon à préserver des systèmes insostenibles et diminuer l'espoir sur l'évolution humaine. Le presente ne compte pas pour eux, donc ils lançant ses paroles d'apparence déguisés de vérité, avec ça voix d'académique insupportable, mais l'avenir, les ferra, et cela leur fait mal. Et ils prétendent qu'ils s'en moquent. Mais leur arrogance ne peut résister au temps qui les réduit à être considérés comme de tels imbéciles. Il était arrivé jusqu'à la fin. L'insistance et l'attente n'ont pas porté les conséquences attendues, ceux qui les histoires romantiques sur la persévérance et la raison, et l'amour et le désir et tous ces idéaux donnent normalement, la vérité n'importe pas, si l'intérêt, et le définir avec elle peux importe, si en réalité est le même des femmes voluptueux et pauvres, et riches et de ces temps. Elle n'éprouvait plus le même plaisir à continuer à avoir des sexe avec des hommes de plus en plus âgés, moins riches mais le suffisant pour rester un peu plus haut que dans le niveau de survivance et lui, après chaque orgasme avec une autre amant, pensait à elle, tristement.  -Il faut avoir de l'argent pour avoir une de ces filles, Galanazo - Max dit, chaque fois qu'il le pouvait, peut-être pour le  faire se souvenir d'une façon amargue qu'elle n'était plus avec lui ou que peut-être lui, avec son argent, Max avait essayé et échoué de coucher avec elle, car comme c'était évident, il y a toujours quelqu'un qui en a plus. Ou cela pourrait l'être s'il passait sa nuit avec elle, comme Azrael (il s'appelait aussi Azrael, une autre archange), mais comme c'était évident, il y a toujours quelqu'un qui en a plus. Et cela rendait Max Azrael amer, parce qu'il savait que personne ne peut être plus que l'autre. Ou si c'est le cas, ce n'est pas si simple. 

Dans l’histoire de l’humanité, et plus encore dans cette civilisation, l’irresponsabilité des intellectuelles garantit l’inégalité et la stagnation de la pensée. Alors, la contradiction même de l'illustration et comment cette arrogance des titres, des lectures, des publications et des voyages (et parfois du genre), n'a pas été surmontée par l'humanité. Et bien-sûr, cela remet en question ce qu’est le développement (humain) et le progrès. En regardant l’histoire de l’humanité, les conséquences de l'écart entre la connaissance et le bien-être, entre la productivité (dit-elle) et la qualité de vie (ou de la vie même), entre la conscience et le bon sens, il est clair que ce qu’il faut, ce n’est pas une nouvelle renaissance, mais une illumination continue, car la vie elle-même l'exige. Car les humaines dans cet égoïsme, dans le quel seul le présent compte, il est nécessaire de penser à l’héritage, et aux autres. Il faisait chaud et le rhum à cette température sans glace n'aidait pas beaucoup à se rafraîchir. Après les orgasmes, rien de tel qu'une conversation nue sur ce canapé noir. Lui et elle, sans baisers ni mots d'amour (ils n'étaient plus nécessaires puisque leurs lèvres et leur bouche servaient désormais à autre chose), ont construit un nouveau monde, d'idées, de mots, de l'ésotérique au rationnel. Dans d’autres batailles, ils seraient sans aucun doute des ennemis; mais son goût pour le sexe (et sa recherche de l'oubli), et son besoin de sexe (et sa recherche de mémoire), les ont amenés à se rencontrer, non pas pour s'aimer, mais pour se savourer, même intellectuellement. Il n’était alors pas surprenant qu’elle s’appelle Dianne, ni qu'il ne connaissait pas son nom de famille ou ne s'en souvenait pas.

En tout cas, c’est cette arrogance qui les fait oublier avant que leur vie ne s’éteigne. Tout d’abord, pour ceux qui les admiraient auparavant. Ensuite, par ceux qui ont profité de son insensibilité et de son inconscience. À un moment donné, un humain curieux et sans méfiance les lira jusqu'à ce qu'il découvre cette diffusion de son arrogance. Puis cela passera à un autre, peut-être à ceux qui ont réussi à transcender. L'intérêt, je leur refuse la possibilité de transcendance. Il était trop tard et il n'en reste qu'un seul souvenir, malgré les heureux et les tristes et toutes les façons pour revenir les décisions, et c'est ce moment arrogant et contradictoire où l'on ne décide plus. Il est dimanche soir, le première dimanche de novembre, et il n'est pas dit pourquoi l'un d'eux aurait enduré une certaine oppression. Cette histoire d’amour n’est pas celle qui asservit, mais plutôt celle qui libère. Et c'est pour ça que la fin ne fait pas mal, elle déçoit."